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孔子心多礼会篇1

这个星期天，我到博库书城里转悠，却经久莫得找到我方怜爱的作品。倏得，一阵书香传来，牵着我的鼻子走了以前，定睛一瞧，是一真名叫《孔子》的书。我喜出望外，坐窝提起它鼓起来。

一掀开书，一位书中的小精灵就为我作念向导，带我去了孔子的寰球……

孔子，名丘，字仲尼，我国伟大的形而上学家，儒家学说的独创东谈主。他从小就懂多礼谅母亲的繁难，每天都按照母亲的条目把学习放在第一位，从不惹母亲不满。他勤学上进，素性理智而且善于念念考，在进军困苦的生计环境下，凭着我方的勤奋，学会了礼、乐、射、御、书、数等六项基本功，为其后参与各项社会步履，打下了坚实的基础。在母亲的柔软和拔擢下，孔子很是勤学。为了求知，他一大早晨就到憨厚门口等候;炎炎烈日下，站在憨厚门口，直晒得他眼花头昏，眼冒金星，但经久莫得编削他的求知决心。正因为他的勤学，他在各方面的学问都达到了博大深湛的程度，并以此为基础，创立了儒家学说，成为了一代伟大的形而上学家。看到这儿，我不禁堕入沉念念：孔丘天然长得丑，可他却不自卑，像正常东谈主相似的生计，以致比正常东谈主更勤学、更勤奋，而且还十分的谦卑，天然他已才疏学浅，可他依然要沉迢迢的去洛阳拜师学艺。他为了让姆妈安祥，一有空就在家里帮姆妈烧火，洗衣，作念饭，到了晚上，还和姆妈一谈编芒鞋。再望望我呢，学习上频繁会为了少量点小成绩而皆大愉快，有的时候还心爱卖弄;生计上饭来张口、衣来伸手，不仅不体谅父母的辛勤，有的时候还要挑三拣四，与孔子一比，真实差距太大了!我真的要多向孔圣东谈主学习，以长补短。这顿大餐真让我大饱口福，我以后要多尝尝这种“大餐”，丰富我的学问，原意我的生计。

孔子心多礼会篇2

今天，我读了《孔子家语》中的“问理第六”篇，知谈了古代东谈主作念事情负责礼节，防御礼节，了解了古东谈主祭祀的具体的要领和礼节。通过这些礼节，东谈主与东谈主之间的关系愈加亲近和密切，社会也愈加雄厚。我想，咱们当代东谈主更应该负责礼节，东谈主与东谈主之间融合的关系更需要通过礼节来调度和成就。当作班长，如何匡助憨厚把咱们一(四)班诞生成为优秀班级，我想很需要在班上成就深奥的同学和师生关系，那么，必要的礼节学问就应该在咱们班进行普及，比如规定用语等等。我想在咱们班开展礼节竞赛步履，通过礼节比赛让全班同学掌捏礼节的基本学问，并把它应用到日常的学习和生计中，东谈主东谈主争当礼节尖兵，在全班造成同学之间相互尊重、相互匡助的友好的氛围。

追想以前，我在班级管束中不知谈尊重同学，对不顺服顺次的同学高声嚷嚷，恶语攻击。当今我知谈了，其实和善的语言也大略劝解他们，而且容易被他们接受。以后我再也分辩同学狞恶了，我要带头作念有规定的勤学生和好干部，说明好我方的带头示范作用，为咱们班成就友好的氛围作念出我方的孝顺。

通过念书，我掌捏了不少学问，感到特出益的喜悦，嗅觉生计的杰出充实。是以，我想在咱们班开展念书竞赛步履，让每个同学每天读半个小时的书，一来增长学问，二来充实我方，增强智商。

孔子心多礼会篇3

今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一世由鲁国欢乐的国相(很是于当今的总理)，虚弱到一个四处宣道的托钵人，最终又回到鲁国的东谈主生资历，令东谈主不禁惊叹东谈主生的报复路程，又使东谈主愁然如此一位好意思丽的东谈主，生命阶梯的灾难。

孔子这部电影的主题是学习孔子好意思丽，让东谈主深有所念念，是的，在其时阿谁战乱的期间，孔子的儒家景法被各个国度重用，但是他莫得被别的国度用重聘金所动，依然效首鲁国，但最终被叛东谈主挑拨而被赶出鲁国四处宣道乞讨，要是;是当今这个社会，一定是一个被视为尊重的东谈主，但是阿谁战乱的期间，尽然像一个托钵人流荡街头，连口饭都吃不上!使东谈主不禁欷歔东谈主生的不公，尽然让如此一位圣东谈主让步……呼呼的风越刮越大，刮在树上似乎要把树连根拔起。雨也越下越大，豆大的雨点像乱古相似叫叫，噼呖啪啦地砸在房屋上，好像要把屋顶砸烂。倏得，一谈闪电掠过了太空，紧接着，太空响起了一阵阵霹雷隆的雷声……

看到孔子在那种阴暗的年代依然耿直的身影，我不禁有所感动，在咱们这个莫得战乱，和平的年代里，领有孔子这种品行的东谈主险些一经见不到了，要想学会孔子的修行进军易，但也很简便，简便是因为仅仅捍卫了作念东谈主的最基本的原则，其实孔子也仅仅作念到了这少量，但难是因为这少量，要作念到这少量需要的不是假想的那么容易，就要甩掉功名，财物，地位等等，天然咱们不一定能作念到孔子这样伟大，但咱们起码弗成在东谈主生路上作念恶事，在别东谈主看来，咱们远莫得孔子伟大，但咱们不错自重的说，我这一世是耿直的，是不邪的!

孔子后，我沉念念了许久……

孔子心多礼会篇4

如同那戒备的北辰，在历史的太空中，泄气着淡蓝的明后，穿越千年的时光，依旧是那么的戒备。

——题记

我站在历史的长河里，看历史的车轮滔滔驶向远处，我的念念绪迟缓地飘向远处，回到阿谁炮火连天的期间，回到阿谁有你的期间——春秋战国。

我看见了你——孔子。你是那么的信心满满，你想去将我方的学说施行给各国的公侯，你想要在这个礼乐崩坏的期间挽回东谈主们的念念想。于是你踏上了征程。还铭刻你在卫国时的欺凌吗?你希望满心的去到了卫国，你是何等的冀希卫灵公大略禁受你的战略。但是他却并莫得将你的一副心血不论不顾，心里没齿难忘想着他的南子，以致以为你是他国派来的细作。你以为我方的尊容受到了侮辱，你愤然离开。

此时你一经59岁了，带着所奴隶的弟子们在当动不安期间，穿行在渊博的神州地面上。曹国、宋国、郑国、陈国。你一边奔寻明理的国君，一边将我方的学说传授给东谈主们。你可能曾在黄河或是长江边上惊叹过，尸骸如此夫，不舍日夜;你可能曾经在恭候着一位赏玩你的国君，从而吟出沽之哉，沽之哉。你是何等的期盼有东谈主大略赏玩你，禁受你的学说。

就在你在陈国城门与弟子走散时，你去问路东谈主是否看见他们。你在他的眼里看见了一点的厌恶，你看见了我方在他瞳孔里你那黯然的神态。好在你找到了他们。当子路愤然告诉你那路东谈主哄笑你如同丧家之犬时，你也仅仅漠然一笑，捉弄我方累累若丧家之犬。但是你心里的那份不甘又有若干东谈主知谈呢?

在你无数次不被统带者所认可我方时，你终于舍弃去到处游说，从而去在各人中去说明礼乐。此时你一经步入晚景。

终于，你知谈我方的时候未几了，你开动编写一册不错传世的册本。你与弟子们不舍日夜的编撰，春去秋来，时光在你与弟子的脸上留住了钤记，终于一册绝代神作出生了。你沸腾的看着哪本书，你决定给它取一个好名字。叫什么呢?你念念索着。弟子们鄙人面七嘴八舌的筹议着，有的说就叫《孔子》，你摇摇头。有的说《语经》，你照旧以为并不那么无缺。你想着想着，倏得说到：挑剔言语，就叫《论语》。弟子念念索刹那同意了。

这一年，你一经72岁了美国十次啦怡红院，你知谈我方大限已至，漠然的看这个重大的期间，心中惟一泛泛。你含笑而逝。留给这个泱泱大风一笔宝贵的钞票。

我细细品尝你的一世，感悟你的漠然，体味你的念念想。迟缓了解了你万世师主——孔丘。

孔子心多礼会篇5

电影《孔子》主要讲演了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐雕零，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的盘算推算而相互开发。此时社会唠叨，生灵涂炭。一代大念念想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的唠叨而深感忧虑，希望以他的念念想和灵巧来影响春秋诸国的历史进度。但是就像历史上的其他圣贤早年的资历相似，彼时孔子的期间还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和灵巧带给鲁国以尊容和苍劲的希望，但最终政处治念破损于现实之前。

随后孔子为了生机率领众弟子奔跑在各国之间长达十四年之久，传播其念念想，想与通盘期间反水，只能惜泼辣如此世间，进军其主见。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，曾经被卷入政事无餍的漩涡，以致曾被众东谈主歪曲。他于晚年复返鲁国，不懈于拔擢弟子众东谈主及进行文件整理职责。最终，孔子在失落中殒命，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世之师。孔子殒命之后，其言行及念念想终为后世所认可崇拜，成为中华英才精神的迫切根源，尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起张开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏玩，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上宦途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃遁，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子怜悯这个小男孩而且反对这种莫得东谈主性的陪葬轨制，于是他在一次朝会上苦求君王赦免这个小男孩。孔子的这一举动执政会上激发了热烈争论。天然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子树敌。从这个情节中，我看到了孔子身为儒家独创东谈主的祥和。“仁”的念念想在他心中树大根深，“仁者爱东谈主，以礼杀东谈主，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。

其后，孔子随鲁定公赴都国会盟，与都景公和医生黎鉏斗智斗勇，顾惜了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大念念想家，他是一个相等有念念想，有贪图的东谈主。

孔子提议隳三都的战略，也充分体现出了孔子过东谈主的指令本领。但这激发了佞臣谋反，径直导致了季桓子奉命孔子。孔子从此便开动带着弟子周游各国。

“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她大略读懂孔子当作圣东谈主的不陶然与伶仃。但靠近这样一个女东谈主，孔子透泄露了宝贵的沉默。好意思色与显耀摆于目前，孔子仍然遵守了内心的仁义谈德。这种精神意境，非一般东谈主所能企及。

孔子师徒的周游之路亦然特殊坚苦。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了3年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国派东谈主去招待孔子。陈国、蔡国的医惟恐孔子到了楚国被重用，于是派东谈主将孔子师徒围困在半谈，孔子师徒所带食粮吃完，绝粮7日，临了照旧子贡找到楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。

但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》、《礼》。孔子弟子子路很蛊卦，于是问孔子说：“正人也有处境进军得时候吗?”孔子便说：”正人固穷，常人穷斯滥矣。”这透泄露了孔子对于生机的救济和身处困境时的暖和心态。就算我方的政事主见不被众东谈主接受，以致处处被东谈主歪曲、摧折，孔子心中的信念之火依然在铲除，鼓吹着他束缚讲学。就算身处困境，正人也可安于进军困苦。

影片的临了孔子归鲁。众东谈主喜极而泣的场景让东谈主感动。

电影《孔子》让我了解了孔子晚年的一段资历，了解了阿谁期间的风风雨雨，更让我了解了圣贤孔子的勇气和贪图，以及他对生机的救济和他念念想的伟大。

孔子心多礼会篇6

大普遍东谈主都会以为论语难解，给东谈主一种败兴的嗅觉。而于丹教诲却用喜闻乐见、朴实无华的语言和一个个震憾东谈主心的小故事对《论语》中孔子的一些为东谈主管事作了经典的解说。使咱们对几千年来的传统文化有了一个再刚毅，也使孔子的形象在咱们的眼中变得昭彰、亲切而暖热。对我的生计不雅、为东谈主管事不雅、拔擢教学不雅等各方面都起到不可揣摸的作用。

在第二届_市十大“祥瑞袼褙”授奖晚会上，当主理东谈主问_区法官徐文娟“为安在信访兼并上成绩斐然”时，她说是小学班主任杨憨厚的一句话鼓吹她努力、勇敢、奋进。由此可见，锻真金不怕火的言行可能会影响孩子的一世。底下从两方面谈谈体会：

一、让“原意”奉陪咱们的锻真金不怕火。

孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主见“不在其位，不谋其政。”“废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强调-锻真金不怕火要有爱岗敬业的精神和终生学习的理念。当作又名锻真金不怕火，应束缚地提高我方的水平，以较高的水平去完成我方的任务，努力教好我方的学生，向他们传授有效的学问，让他们有所发展。还应哄骗平时的休息时候来束缚学习，来稳当期间对锻真金不怕火的条目。在职责和学习中，在束缚提高我方的业务水暖和奇迹谈德水平中，一种训诲一种自信让我感受到无比的充实和原意。

在今天这样一个竞争热烈的期间，保持深奥的心态显得尤为迫切!当作又名锻真金不怕火，只消我方领有健康的心态，本领培养出领有健康心态的学生。东谈主的一世不可能一帆风顺，不免有遗憾和不如意，也许咱们无力编削这个事实，而咱们不错编削的是看待这些事情的魄力。既然生计中的遗憾弗成幸免，那么用什么样的心态来对待这种遗憾就相等迫切了，心态不同，也许会带来悉数不同的生计质地。比如这几年，我任教三个班级英语，课时少，内容多，条目高，班内差生多，教学任务坚苦，每天备课备得眼花头昏;同期又担任教务员，每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级学生年纪小，很多事都要憨厚亲力亲为，手把手教。但是我频繁告诉我方：每天认真备课是为了更好地把捏课本，更好地教我的学生;又名优秀的憨厚应学会遇事缓慢、对学生有耐性，有爱心，弗成让恶意情一直围绕你，不然会影响职责的心情，效劳，以致一事无成。其实学生都怕憨厚，杰出是犯无理后，更不敢在憨厚眼前抬起始来，这时憨厚要是大发雷霆，经常不起作用，要是是善罢松手地言语，在情在理地耐性拔擢，将会起到出东谈主意想的后果。又如频繁听憨厚说，咱们很极力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如东谈主意，总嗅觉我方的付出和讲演不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时候心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然生动的嗅觉。咱们要明确这个遗憾是咱们必须靠近的，也许有较永劫候的靠近，毫不要衔恨学生的懒惰，衔恨家长的不相助，衔恨带领的不睬解而是要积极念念考，班级里尽管有部分差生，但也有较多勤学生，证明咱们的教学不是悉数失败的，对于那部分学困生，只消咱们束缚反念念，努力寻找得当他们的教学法度，终有一天他们也会跨越的。

正如那句经典的老话：“记着该记着的，健忘该健忘的，编削能编削的，接受弗成编削的。”在日常的教学中，咱们要学会积极地杀青我方的神志，让原意成为锻真金不怕火生计的主旋律。

二、用“真爱”对待咱们的学生!

儒家表面的中枢和最精髓的东西之一是“仁”，于丹憨厚在“寰宇东谈主之谈”中解读了“关爱别东谈主，便是仁”。对于咱们锻真金不怕火来说便是要爱学生。那么怎样爱学生呢?

于丹说得好，过分的苛责，不如宽厚的力量而恒久。学会了宽厚，憨厚就不错走进学生及家长的内心寰球，学生及家长也就会感德于憨厚的付出;学会了宽厚，咱们的内心将会有一种精炼荡的感受，而不是整天怨天尤东谈主。当作锻真金不怕火的咱们，与学生的交游较多，在教学历程中频繁会遇到多样万般的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的历程中不免会出现一些问题。咱们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些斥责和衔恨，要多一些鼓吹和赞好意思。惟一这样，你才会在学生的心目中留住较好的印象，你的拔擢教学职责也本领正常地开展。惟一这样，锻真金不怕火、学生和家长之间的关系才会和-谐与融洽。

?论语》告诉咱们：要本着对等和感性的心态去尊重每一个东谈主，相互之间留少量分寸，有少量余步，一又友之谈，亲东谈主之谈，皆是如此，略略留少量分寸，获取的经常是海阔太空。

孔子心多礼会篇7

为了更早体验开年大片《孔子》，前天我独自一东谈主走进了电影院，在四周阴暗的氛围中，我静寂的看到了念念想的明后。

?孔子》比我猜想的后果还要好，有名女导演胡玫是我十分观赏的女强东谈主，他的作品《赤心》、《汉武大帝》、《芬尼的浅笑》、《乔家大院》等都是我相等心爱看的。刚开动在得知周润发要演出孔子时，我无可置疑：发哥能演好一代圣东谈主吗?不外当今照旧被发哥的演技所投降，他演的很出彩!彷佛穿越两千五百多年的时光，回到东周时期那段战乱频仍的风雨飞舞;另外陈建斌、任泉的演出也很是出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在网上有东谈主约莫对“颜回之死”和“子见南子”“老子孔子对话”三段颇多非议，但依鄙东谈主看来，这恰是本片的精彩之处，当我看到当作代国相的孔子为了夺取斗殴的顺利，不吝一个东谈主在高台上奋力击鼓，而顺利后却无比伤心时，我感受到孔子仁者爱东谈主的矛盾心思，这时我的眼中强忍泪水，进而看到了编剧臆造的颜回之死，颜回为了保全儒家经典流传后世，不吝一次次从冰洞窟中把竹简扔上岸，这是何等伟大的精神呀，看到这里我不由自主的留住了泪。

对于子见南子一段，尽管篇幅不长，但却是本片鞭辟入里之笔，周迅也很相宜卫国夫东谈主南子的扮装，当柔媚的南子试图挑逗孔子时，孔子却透泄露谦谦正人坐怀不乱的气概，而心里也很谢忱南子的恩光渥泽，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男东谈主好色，自古皆然，孔子当先是个凡东谈主，惟一资历女色的引诱而安如磐石才进修成为圣东谈主，而孔子并不反对男东谈主好色，他是教东谈主“好色而不淫”，这是儒家“东谈主谈念念想”的体现，比起佛家“坐怀不乱”停战家的“天谈念念想”，儒家念念想是得当在东谈主间施行的，试想要是男东谈主不好色，成为了性冷淡以致性窝囊，这时女东谈主们就会以轻慢的口气说：“你不是个男东谈主!”或者衔恨谈：“你照旧个男东谈主吗你?老娘要你何用?呜呜呜呜我的命好苦呀!”是以男东谈主不可不好色，但也弗成纵横色欲，孔夫子教给咱们的是：正人好色，取之有谈。好色要成就在谈德和法律的基础之上，不可逾越这两谈界限。

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另外便是老子和孔子那段瑶池般的对话，也可在历史上找到印证，汗青中关联于孔子向老子请问学问的纪录，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不当，反而不错从他们的对话中透露了儒谈两家念念想的同异。

本片前半段紧凑有加，后半段却略有缓慢，这应该算一个不大不小的流毒吧，扫尾处胡玫导演用雷同她执导的《汉武大帝》开首时武帝说司马迁的话语作念结：诟谇功过，任东谈主评说。

孔子心多礼会篇8

于丹白衣白裙，坐在一张黄色的长沙发上，摆布是红衫的央视主理东谈主柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面，准备提一些顽恶乖癖的问题。

这是2006年11月12日的下昼，所在是“百家讲坛”的演播室，话题则围绕着于丹的“论语心得”张开。服装未经遐想，访谈也很解放。但我看着这一双桃红李白，总不知孔老汉子见了会作何感念，便居心不良地问：你们好意思女也心爱孔子吗?在你们这些好意思女的心目中，孔子是什么样的?

谁知于丹并不受骗，应声答谈：我不主见从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子惟一温度，莫得色调。

好理智的小妮子，好精彩的回答!我也立即恢复：那我今天就有点儿像孔子了。我这一身灰，等于莫得色调。不外，灰色也有灰色的公正，那便是和任何色调都能搭配，比如你们的鲜红和雪白。

不雅众大笑。

访谈在笑声中杀青，我却有点儿余味无穷。事实上，我要问的问题是：孔子是不是众东谈主都需要的?要是是，那么，他应该是什么样的?

谜底其实就在刚才的笑谈中：一个大众都需要的孔子应该是灰色的。

我不知谈于丹对于“色调”和“温度”的界说，但任何东谈主都不可能莫得色调。所谓“莫得色调”，无非便是灰色。灰色的色调感不彊，不错视为不是色调的色调，但同期又是最具普适性的色调，因为它不错和通盘色调搭配。所谓“需要一位灰色的孔子”，无非是说，在这个多元的期间，咱们需要一位最具普适性的孔子。

试验上，确凿伟大的念念想决不会只适用于一时一地或一东谈主。它们老是具有普遍的意旨，也应该具有普遍的意旨。东谈主们心爱讽刺地说，生命之树常青，而表面经常是灰色的。他们不知谈，表面要是不是灰色的，就莫得普适性;而莫得普适性，也就莫得生命力。从这个意旨上讲，咱们希望孔子是灰色的。或者说，咱们得意把他看作是灰色的。

但是，莫得东谈主会心爱惟一灰色的寰球。灰色也惟一在和其他色调搭配时，本领涌现它的普适性，涌现它的腾贵和隧谈。因此，灰色的孔子又必须沟通多彩的寰球。这寰球充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞解放。正因为有了生计的五彩纷呈，表面的灰色才不显得死寂;也正因为有了念念想的腾贵隧谈，纷纷的寰球才不至于俗不可医。灰色擢升着品位，而多彩保证了活力。这也便是融合。

于丹为咱们讲演的便是这样的孔子，一位沟通了多彩寰球的灰色孔子。沟通是平素的，东西南朔，古今中外。主题却是单纯的，单纯到莫得色调，莫得性别，没偶而候和空间，惟一温度。

我不知谈这是不是学者的孔子，也不知谈这是不是历史的孔子，更不知谈这是不是真实的孔子。但我知谈，这是咱们的孔子，大众的孔子，东谈主民的孔子，亦然长期的孔子。

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