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第 2583 期（2014 年 2 月 23 日） ◎ 譯經隨筆 ◎ 洪放【ONED-997】ギリモザ 絶叫！ビッグマグナムFUCK Ami
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不久前有一位《和合本修訂版》聖經的讀者，自身是牧者，來函詢問為安在約翰福音一章四十至四十一節裏，把西門·彼得稱為哥哥，安得列稱為弟弟；另外皮使徒行傳十二章二節稱雅各為哥哥，稱約翰為弟弟。
原來無論是新約希臘文，抑或舊約希伯來文，昆仲一詞齐不區分年紀長幼，這種不仔細區分的親屬稱謂，語義學稱為「低进度區分用語」(under-differentiation)，希臘文所屬的歐印語系和希伯來文所屬的閃語系，其語種时常齐不刻意、不仔細區分親屬稱謂，這和亞洲不少的語言大相逕庭，尤其漢語、緬甸語、越南語等，就如筆者在上文談及語義學時經已提到的。
漢語親屬稱謂高度講究區分年紀長幼、性別、輩分等，举例英文cousin一詞，中语起碼就需要用八個詞區隔。敬佩這是因為漢东谈主深受儒家想想影響，眷属觀念特強，审视親屬關係，需要按年紀長幼、性別和輩分區分，有助和諧相處及產業分派。
聖經經文翻譯成中语時，奋勉合适中语語感和用詞習慣，包括親屬稱謂用語；若採用統稱的「昆仲」一詞，始終不是中语最当然的說法，試問我們說話時，哪會向东谈主介紹或稱我方的哥哥或弟弟作「昆仲」！《和合本修訂版》在「昆仲」一詞上，盡量區分為哥哥、弟弟，原則與1960-1970年代時翻譯出书的現代中语譯本一致。
古代地中海寰球的文獻同時说起兩個昆仲時，原則上先提的是年長，後提的是年幼，故此《和合本修訂版》在使徒行傳十二章二節稱雅各為約翰的哥哥。至於彼得和安德烈，雖然約翰福音一章四十四節先提安德烈，後提彼得，這是因為那裏上文说起安德烈先遇見耶穌和被召；在馬太福音四章十八節和馬可福音一章十六節，齐是先提彼得，後提安德烈。此外说起十二使徒時，齐以彼得排首位，教會傳統也認為彼得是十二使徒中最年長，最老資格，福音書記載他已婚，有妻子家室。
《和合本修訂版》礼服這個原則翻譯區分，在新約經文裏凡细目指有血緣關係的昆仲，按理年紀大的譯作「哥哥」(9次)【ONED-997】ギリモザ 絶叫！ビッグマグナムFUCK Ami，年紀小的譯作「弟弟」(23次)，其他不愿定或不強調年紀長幼的，才通稱譯作「昆仲」(約有50次)。